现在，每一位中国画画家齐面对何如对待民族传统，何如对待外来艺术、何如对待现代生存的问题。后生画家张海东对这些问题有独有的意会与实施。他现为黑龙江省画院专科画家，其作品曾入选第九、十届寰宇好意思展，“第二届寰宇中国画展”“寰宇第八届‘群星奖’大展”等迫切展览并屡次获奖。
《傲霜》192cmx166cm
张海东是一位性情内向，念念想真切，并对艺术极具敏感嗅觉的东说念主。他的作品给东说念主一种既熟习又生疏的嗅觉：说熟习，是因为这些作品有着咱们民族绘图的重写意，重田地的东方神韵，而况从艺术神气上也相宜工笔画的一些基本特征；说生疏，是因为这些作品不管在形象、言语、技法，乃至创作历程齐和咱们以往见到的工笔画产生了很大的各异，出现了神气方针好意思学所说的言语“生疏化”的特征。淌若拿这些作品和所反应的生存比拟较，又有了一定的“假设性”，也即是产生了和反应对象的非统一性。假若再用创作纪律，或艺术家数来臆测，很难把他的作品归结到哪种创作纪律或艺术家数内部去。但细读他的作品，又如实是从对现代生存的感悟、感受中来，也具有绝顶强的肆意气味，天然也会从中发现立体方针、象征方针的影子。为什么会出现这些变化？他在一篇漫笔中显现了若干讯息：“传统文化是一种精神，一派泥土，中国既然有五千年传统文化的根基，天然会有很多精华地方，对此咱们不但要接受还应收敛地挖掘和拓展，植根于传统文化这片精神泥土，同期收敛地招揽西方现代艺术新不雅念，就像鲁迅先生所说的‘拿来方针’，既然是好的东西为何不拿来为我所用呢？这么咱们所说的‘民族的’才更具有握久的人命力，让传统文化欣喜出现代光彩。”“艺术的人命在于创造，在于收敛地挖掘新东西，创造新言语。我认为画家把我方的主见、个性的言语在画面上发达出来是最迫切的，根柢毋庸刻意强调我方包摄什么家数。”从以上笔墨中咱们不错看出，他的绘图一方面植根传统，同期鉴戒外来艺术；另一方面用个性言语发达我方的艺术空想。
《北疆欲望》220cmx120cm
底下咱们就其作品来分析这些变化。领先看一下画面的诗化田地所传达的东方文化神韵。张海东在创作中由于这种诗化田地、东方神韵的追求才导致了造型、图式、言语等诸多方面的变化。在画面中才出现了那种不足为训、亦真亦幻、如梦如烟、诗意的暗昧恶果。这在他的《金色斜阳》《秋实》《风系列》《箫声系列》《地平线》等作品中齐呈现了这一特征，即使在那相对来说严而肃之的《欲望家园》中也不例外。固然他的作品开端于实践世界，但他所传达的并非实践实体的外部世界，而是经过主体心灵出动的，由东方传统文化滋润的诗意化的世界，这是一个与实践世界不同的艺术世界。他在讲和这个实践世界时更多的不是客不雅的“体验”，而是主不雅的“感受”和“感悟”。比如他的《傲霜》是他在失落的心情下，听到歌剧《江姐》中的《红梅赞》，倍受饱读吹，才萌发了《傲霜》的创作冲动。而《欲望家园》很显着是要发达中国军东说念主欲望家园的攀扯与圣洁就业。但对伟大故国这一好意思好家园却作念了捏造化的处分，看上去这个“家园”似锦似锦，但又似花非花，那位看守家园的军东说念主，也不是一个个体的东说念主，而是代表了总共的共和国的军东说念主。因此张海东的画是一种譬喻、是一种象征。对此他有我方的解释：“我的画领先猜度的是一种田地，我这幅画固然是大主题、大田地，但不画大时事，不画具体的时事，那样画田地反而小了，要用幼年数胜多多许，以少胜多，以小见大，我的画是象征。”咱们再来望望他的另一幅画《吉隆坡之夜》。他到吉隆坡的第一印象，这是一个连三接二灯光精明的“玻璃”城。他英勇想把这种印象传达出来，起始聘用了具象手法，然则总认为没能把他的那种嗅觉画出来，临了聘用了这种几何分割的立体方针手法，才玄虚地传达出那种灯光精明的“玻璃城”印象。我在这里还要提到两幅作品，一幅是《地平线—1》，另一幅是《断痕》，这是两幅截然有异的作品，前者充满了斗胆的联想和肆意方针精神，后者则又具有深千里的感性念念考。《地平线—1》姿色一匹白色骏马溜达在地平线上，一条加大弧度的地平线，就变成了地球的轮廓线，白马溜达在地球的轮廓线上，斗胆的联想与夸张，几乎和庄子寓言《放肆游》中对扶摇直上九万里的大鹏鸟的描述有殊途同归之妙，与庄子的肆意精神一脉重迭。在《断痕》中一匹骆驼闯入了这个喧嚣的现代化的城市，被阻拦在说念口交叉处，急躁的骆驼嘶鸣起来，一种对现代社会不适合的反差与矛盾被凸显出来，使这幅画充满了感性精神。而有些作品在具体的作品制作历程中又浸透了一定的非感性成分。他在画《氤氲四季》时，事前莫得融合的构图，而是聘用了随即生发的方式，这种方式，在西方就被看作短长感性的，在中国传统画论中即是郑板桥讲的“意在笔先者定章也，趣在法外者化机也”，这个趣在法外，即是要达到一种与造化重迭的化境，达到艺术家精神的高度解放。这幅大画即是这么完成的，发达出了画家极强的截止画面的智商，这不仅要连续推敲画面的虚实隐显，还要收敛地调和视觉均衡，临了还要保握整幅画面的完好性。这么就使感性与非感性连合了起来。
《欲望家园》200cmx180cm
为了抒发这种诗化的田地，他把主要元气心灵放在画面氛围的营造上，他要营造一个暗昧迷离、亦真亦幻的田地，这么他就必须在保握物象外轮廓整一的前提下，依稀局部轮廓，产生一种好似水中倒影的恶果，在这里物象的明晰与依稀，虚与实、隐与显变成复杂多变的线索，不仅营造了全体画面氛围，隆起了诗化田地，也使画面更顺眼，更耐看。天然还要提一提这些作品中的东说念主物形象，这些形象不是“典型化”的，也不是“个性化”的，而是一种“中性的”形象，是符号化的，她们只代表了一种诗意栖居的精神情景，因此这种形象带有捏造性、象征性的特征。这在《金色斜阳》《箫声系列》《氤氲四季》中充分地发达出来。一种萧洒、闲适、适意粗鲁的精神情景，和会于那种暗昧迷离亦真亦幻的氛围当中。
《天马行空》220cmx192cm
从以上的分析中，咱们看到不管是传统的已经现代的、实践的已经肆意的、感性的还短长感性的，唯独相宜他的创作需要齐通通地拿来，而况拿得那样轻车熟路、挥洒闲逸。淌若莫得热烈的创造意志，灵通的创作心态，巨大的文化视线，广宽的艺术胸宇，是难以作念到的。咱们不可说他已作念得邃密无比绝伦，也不可说是惟一的正确，但至少是在艺术发展呈多元口头的今天，提供了一种发展的可能性。
（文/于显达，黑龙江省好意思术家协会表面委员会副主任）
张海东创作现场及作品赏析
（请横屏赏玩）
《抗联英雄志》700cmX215cm
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（请横屏赏玩）
《壮行酒》352cmx140cm
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（开端：创荣时间艺术中心）
画家简介
张海东丨环境终究是东说念主的空间
张海东，哈尔滨东说念主，1991年毕业于中央民族学院好意思术系中国画专科。现任黑龙江省好意思术家协会副主席，黑龙江省画院国画院院长，黑龙江省画院专职画家，黑龙江省文史馆特约辩论员，国度一级好意思术师，中国好意思术家协会会员，黑龙江省首届“六个一批”文艺后生东说念主才，河北东方学院特聘讲解，享受国务院政府零碎津贴行家。